Achewik Izuran

Le chant à la fontaine concerne nombre de rituels.

Ici il concerne la mariée. Parée de ses plus beau atouts, une procession de femmes l'emmène à la fontaine le 7ème jour. Là elle remplie sa cruche et donnera à boire à toute personne rencontrée. Elle jette aussi une poignée de fèves sur lequelles elle aura couché la veille. C'est un symbole d'abondance et de féconditié. Les femmes tapperont des mains et chanteront des "tivoraines" chants de noces et henné, des louanges aux familles des mariés, de l'Urar, le chant de la fêstoyade. Elles rythme le tout avec des bendir et des you-you.

 Les villageois depuis cette date, respecteront la mariée qui pourra vaquer à ses occupations en toute liberté.

Cette photos extraite du livre de Germaine Laoust Chantréaux "la vie à Aith-Hichem", démontre que les traditions s'épuisent au fil du temps.

 Aith Hichem est un petit village de Tizi Ouzou

Ce tableau de  la période de l'occupation française en Algérie, représente une femme berbère de l'époque. Le costume est encore porté lors des fêtes, la coupe est traditionnelement Chaouie. Jadis nos grand-mère le tissait avec la mauvaise laine qui ne servirait pas à la confection de burnus ou de couvertures qu'elles pouvaient vendre.

Cette robe ample s'attachait avec des fibules au bout dequels se suspendait un talisman. On appelle cette chaine "el harz nel feta" dans ma région. Chaque endroit ayant sa particularité. Seule les mariées les portaient ainssi, pour la première fois à ses noces, la femme berbère recevait ce bijoux.

J'adore ma kabylie.

Toujours comme dirait Gad  "j'aaaaaaaaador la kabylie".

Je gatouillais les cordes de la mélancolie!